整理：友丝
对佛法有信心、有持戒，
布施之外，还必需亲近善知识，
才称得上是一名佛教徒。
布施之外，还必需亲近善知识，
才称得上是一名佛教徒。
在家佛徒在学佛的过程中所面对的最大挑战，建立在在家佛徒所要付起的社会责任，以及如何在这个充满诱惑的社会里过着一个有智慧的生活。这里强调“智慧的生活”，即如何在生活中以佛陀的教法为依归，并带来内在智慧的提升。
简单来说，在家佛徒的挑战就来自于社会的诱惑太多。他们认为佛法无法减轻他们日常生活中的烦恼。如果一个在家佛徒无法把佛法运用在处理身边的人事物，佛法就无法接触他的生命，自然而然，他就可能渐渐疏离闻法或禅修。
经 典里记载摩诃男问佛陀：如何才称得上是优婆塞（在家男众）和优婆夷（在家女众）？佛陀解答：称之为优婆塞和优婆夷的在家男女众佛教徒，是尽形寿归依佛法僧 （三宝）。摩诃男又问：在家佛教徒应具备什么条件？佛陀说：一个有信心没持戒的人不算是在家佛教徒；有信心、有持戒，却没布施的也不算是佛教徒。有信心有 持戒，布施之外，还必需亲近善知识，才称得上是一名佛教徒。亲近善知识不是去寺院走走而已，而是要多亲近法师，听闻佛法，请教法义，然后如理思维，把所学 到的佛法运用在生活中。如果按照以上的来实践，这个在家佛教徒肯定很有素质，在言语行动方面也肯定带给身边的人正面的影响。
摩诃男接着问：何为只能觉自不觉他，自利不利他？佛陀答：有一类在家佛教徒能自己去归依三宝、持戒、布施、亲近善知识、听闻佛法并受持，但却没方法去领导他人趋向同一道路。学佛其实是个人的事，在家佛徒未必有能力去影响别人学佛。
摩诃男再问：具备哪些条件才能自利利他？佛陀说：需具备十六法。归依三宝、持戒、布施、亲近善知识、听闻佛法、观察、受持并能教导别人。自己能修行也能让别人修行就是自利利他。
在 家佛徒在了解佛陀的教理后，深深体会而找到归依处，进而真正归依三宝。有些人归依是缺乏智慧型的，他们误以为归依后就有功德，不会受神明鬼怪骚扰。皈依其 实是为了让你更有信心，建立正见。持戒是为了提升自己，而布施是训练“舍”的心。亲近善知识、听闻佛法并受持，让我们远离烦恼，提升内在的智慧。
