追兔

文：山人

来自山城的僧人，

现居佛国，泰缘深厚，

随缘翻译泰僧传记与开示

       
 今天看到这段话，蛮有意思：

“喻一愚人，奔追二兔，结果一兔亦不得。

修定之人，亦复如是，若求两个相反的意念，则必一无所成。”

我想，不只是修定，凡任何事，若不能专精，则难以成就。

想要减肥，却又忍不住美食的诱惑；

想要存钱，却一再地花钱，有出没进；

想要A，但看看B也想要。

结果，就是如此不断地奔追。

最后，不只追不到兔子，可能连为什么要追也不知道。

倒不如，先搞清楚，自己的理想与生命的意义。

问问自己，生命留来做什么？

免得走到尽头，依然一片迷糊。

你我都一样

文：山人

来自山城的僧人，

现居佛国，泰缘深厚，

随缘翻译泰僧传记与开示

 

在泰北Ajahn Ganha的道场，

Wat Phrae Dhammaram的大堂旁，

有一具骨头。年轻的小伙子，

不到20岁就往生了。

“过去，我跟你一样；未来，你也会像我这样……”

照片旁，写着这段让人深思的话。

是的，自古到今，就从来无人可以免得了死亡。佛陀教导我们，每天必须思维的五件事：


（一）衰老是自然的法则，我们并不能超越衰老。

（二）病苦是自然的法则，我们并不能超越病苦。

（三）死亡是自然的法则，我们并不能超越死亡。

（四）我们所拥有的一切，不论是喜欢或珍惜的，最后将会与我们背离或分散的。

（五）我们是业（行为）的主人，是自己业的继承人，由自己的业而生，是自己业的亲族，

 

依自己的业的支撑而活，不论我们造何种业，善的或恶的，我们必将去承担。

 

 

我的妈呀!

文/图：山人

来自山城的僧人，

现居佛国，泰缘深厚，

随缘翻译泰僧传记与开示

 

那天打电话给母亲，

“哈啰，我正在驾车。之后给你回电。”
一阵，“去哪里啊？”我问。
“现在在教堂上课。”
原来，她去上英文课。
她完全不忌违自己是一个和尚的母亲，竟然跑去教堂！
“那边学费比较便宜。3个月才20令吉。”
原来是经济利益关系。（安娣就是安娣。）
“但是，上完课要跟他们一起感谢主。”
“那是应该的，”我说，“倒是应该感谢主把他的子民教的这么好，这么慷慨，阿门。”

母亲念的中三就停学，但是她的求知欲与好学心，深深的影响了我。
忘了她什么时候开始学英文，也不知道她学到如何，自然也没有用英文跟她沟通。
总之，她就是一直学习。前阵子，还学电脑呢！
来到泰国找我，还嚷着说回去要去学泰文！
倒是很少见她去报学烹饪班、插花班之类的传统妇女“补习班”。
母亲是典型的实用主义奉行者。
在我还小的时候，大概6岁吧，母亲去学缝纫。
后来，当我长大后，她说当时也想学剪头发。
但是，考虑到亲自为5个孩子缝衣可以省下更多的钱，于是决定学缝纫。
要养5个化骨龙，单凭父亲一个人在外工作，不动点脑筋实在不行。
所以有人说，父母的白发都因为孩子。

在念大学的时候，有位同乡那时候当上某本地大学佛学会主席。
回到家乡，约出来喝茶他就在我面前大谈他的人生大计，
还有他要在几岁之前赚到一笔钱来孝敬父母。
我静静地听，因为对于这种课题，我完全答不上话。
然后，他静了下来望着我说，“我很担心你啊！”
老实说，这样的梦想我从来没有过。
那时我思考的是如何让我父母下世过得好些。
可能上有兄长的关系，这个课题从来不曾干扰我。
那时我在苦思如何让父母亲学佛。

佛陀在经中说，父母恩重。
即使我们用尽心力来服侍他们一辈子，也报答不了。
即使财宝王位的供养，也报答不了。
因为父母为孩子付出太多太多了。
他们抚养、哺育我们，他们让我们见到这个世界。
我们能够做的是：
如果父母对三宝无信心，则让他们生起信心；
破戒的，让他们学习良好德行（持戒）；
吝啬的，让他们学习慷慨助人（布施）；
邪见的，让他们学习用正确角度看世间（智慧）。
能如此，才是真正的报恩。

话说回头。
于是，从那时候开始，我开始暗中安排我的“报恩行动”，
一步一步的拉他们踏进这个圈子，走向光明。
现在，我能很自在的云游天涯，
那是因为我不只“捉鱼”给他们，而且还邀他们跟我一起“钓鱼”呢！
现在他们都常去离家不远的一个寺院去帮忙做义工、供僧。
看到他们有了如此的“正常嗜好”，我今生无悔矣！
虽然我不在他们身边，但是我对他们说，
“就把其他和尚当作你儿子吧！其他佛友就是我们的亲戚，大家都是一家人。”

有时，话真的要说得简单。明白了，去实践就好

泰国人出家

文：山人

来自山城的僧人，

现居佛国，泰缘深厚，

随缘翻译泰僧传记与开示

在泰国，年轻男子都需出家一次。

深 厚的文化传统背景，让大家都觉得这是理所当然的。很多人都会心存报答父母恩的动机而出家。出家，可说是泰国男子一生中的第二大事。（首要大事当然是成家） 传统上，他们甚至非常重视还俗的日期。因为他们认为，若日期选得好，日后自然生活安乐，工作顺利等。他们一般最少会出家7天，比较普遍的是15天，或30 天。这是因为假期申请的问题。而雨安居3个月出家者更是少数。

那天，到附近的一件寺院去。刚好遇到有人出家。准比丘穿上这套漂亮帅气的白衣，像个王子一样。 他身上还挂着很多钱啊！在出家前，准比丘与亲人会绕着戒堂走三圈。场面热闹非常，乐队、卡拉Ok样样俱全。过后，他就会将身上的金银珠宝与钱财都舍下，并 与家人一起许愿。然后就转身洒下钱币。钱财散尽，才开始出家的仪式。

出家，对泰国男子而言是个成年 礼吧！在泰国，出家已演变成一种文化，一种形式化的报恩文化。但是，我们却不得不承认。这样的文化，让年轻的一代与宗教文化衔接上了。尤其是当前这个物质 至上的社会，还有如此的文化，让男生们乖乖地剃头、出家，遵守那227条比丘戒。过午不食……这与一个20来岁的年轻伙子的生活可真是天渊之别啊！

从另一个角度来看，短期出家让他们更了解出家人的生活，从而知道该如何护持僧人。虽说是短期出家，但总是会有漏网之僧。有些人，就是在这个时候，开始真正去学习佛法，认真修行，而对法有更深的体会，从此踏上这条不归路。

古老的传承，加上佛国的文化，让这个宗教继续充满活力。