凌晨四点钟的午餐

文：聪辉

 

师父周五上完课后，我留在护法苑当净人，以便隔天一早送师父去车站，乘搭回吉隆坡的巴士。由于开车时间太早，会所附近的商店都还没营业，护法苑的女众都会很发心地准备午餐来供养。

记 得有一次是碧玉来供养。住在勿洛的碧玉周六早上六点半抵达会所时，我看了食物，知道不似外头买的，便问碧玉是否是她亲手煮的？而要准备午餐需要花点时间， 接着便问她几点起床准备？她轻描淡写地回应：“四点钟啊。”然后便匆匆地上班去了。然而，碧玉不是唯一的一个。另一回，还在大学念书的毓涵也做了相同的 事。住在红茂桥的她，也是一大早煮了午餐，赶到车站来供养。

看到碧玉和毓涵不惜宝贵的睡眠，一大清早地准备早餐来供养，这种虔诚的心真是令人赞叹啊！试问两个妙龄少女，应该享受青春人生，何故会做这种事呢？毕竟时下的现代女性也未必会为男友凌晨四点起来准备食物，何况是为了师父呢？

可 能是出自对师父的感恩，对自己的师长尽一番心意吧；又或者是为了落实布施的修持，而不辞劳苦，坚持来供养。无论是什么原因，她们能做出这样的善行，我由由 衷地赞叹她们。可别小看这样的供养，古代的圣者可通过信众虔诚的布施而证阿罗汉果呢！以下摘自《清静道论》的故事与大家分享：

鸡跋罗准跋 （Ciivaragumba）住者大帝须（Mahaa-Tissa） 长老，有一天不得食，道经一芒果树林，因饥饿疲倦，无法支身，倒卧林下。然而那里落下很多成熟的芒果，帝须因严持戒律，虽倒卧地下，亦不自取食。后来一位 老年优婆塞经过这里，知长老饥疲，不能行路，遂取芒果作浆，给他饮下，并以背负长老至其住处。长老在他的背上想道：“他不是我的父母亲属，因为我的戒律， 故以背负我”，即在他的背上作观，得证阿罗汉果。

出家众与在家众有着密切的互动关系。僧团这个无上福田，让我们在家众能累积我们的福德；有了在家信众的护持，出家众才能安心办道，无后顾之忧，利益众生以及朝向解脱。所以，在此鼓励大家常做布施，好为我们的修行道路筹备资粮吧！

泰国人出家

文：山人

来自山城的僧人，

现居佛国，泰缘深厚，

随缘翻译泰僧传记与开示

在泰国，年轻男子都需出家一次。

深 厚的文化传统背景，让大家都觉得这是理所当然的。很多人都会心存报答父母恩的动机而出家。出家，可说是泰国男子一生中的第二大事。（首要大事当然是成家） 传统上，他们甚至非常重视还俗的日期。因为他们认为，若日期选得好，日后自然生活安乐，工作顺利等。他们一般最少会出家7天，比较普遍的是15天，或30 天。这是因为假期申请的问题。而雨安居3个月出家者更是少数。

那天，到附近的一件寺院去。刚好遇到有人出家。准比丘穿上这套漂亮帅气的白衣，像个王子一样。 他身上还挂着很多钱啊！在出家前，准比丘与亲人会绕着戒堂走三圈。场面热闹非常，乐队、卡拉Ok样样俱全。过后，他就会将身上的金银珠宝与钱财都舍下，并 与家人一起许愿。然后就转身洒下钱币。钱财散尽，才开始出家的仪式。

出家，对泰国男子而言是个成年 礼吧！在泰国，出家已演变成一种文化，一种形式化的报恩文化。但是，我们却不得不承认。这样的文化，让年轻的一代与宗教文化衔接上了。尤其是当前这个物质 至上的社会，还有如此的文化，让男生们乖乖地剃头、出家，遵守那227条比丘戒。过午不食……这与一个20来岁的年轻伙子的生活可真是天渊之别啊！

从另一个角度来看，短期出家让他们更了解出家人的生活，从而知道该如何护持僧人。虽说是短期出家，但总是会有漏网之僧。有些人，就是在这个时候，开始真正去学习佛法，认真修行，而对法有更深的体会，从此踏上这条不归路。

古老的传承，加上佛国的文化，让这个宗教继续充满活力。

这一跤，并没白跌

文：开照比丘

插图：青蓝草

 

人的 犯错很多时候只因一念之差，然而外在的批评与内心的自责却可让人痛苦一辈子。犯错后要懂得请求他人宽恕，但却不能要求他人非原谅不可。这是因为有时候他人 也需要时间来平息愤怒的心，犹如疗愈伤口的时间因人的复原能力而不一。因此，原谅与否在于他人，最重要的是要学会宽恕自己，接纳外来的反应，同时谅解他人 的感受。

其实只要仍是凡夫，犯错是难免的。问题就在于人时常为过去的而放不下，事情发生后，总是一次又一次地“带自己回到现场”，结果是回想一次则痛苦一次，自己将自己陷入死胡同却又无法自拔。

佛陀形容这就有如一个人被一支毒箭射中了，然后自己又再把第二支、第三支的箭往自己身上插，苦上加苦，这是何等的愚痴啊！

人 因为“该做的事没去做，不该做的事偏偏去做”而感到后悔与责备自己，这虽是“迟来的醒觉”，但仍是一个有惭愧心之人。人的心总是懊恼地告诉自己：若当时及 早发现与改变，就不会有今天的下场，这样的“后知后觉”，不失为一个有自我反省的人。当一个人为“不知道的错”而痛斥自己、为“知道的错”而悔恨过，把过 去的经历作为一种借镜、一种警愓，在修行上即成了最好的的助缘。

愚者只懂得“空悲切”，回想过去而一再地刺伤自己。智者会积极尝试跳出过去的阴影，将自己从愧疚中释放出来，勇敢再开始。

佛说：“不应依恋回想过去，也不应担忧那还未到来的事情。过去的事情经已过去，未来的事情还未发生。”现在重要的是如何再向前踏进一步，做应该要做的事，这样才能解决问题。

一味回头看必会忘了向前跨一步，结果就永远停留在第一步。活在过去的回忆是浪费时间，想着未来亦如是。

关键在于接下来我应该做的事，从惭愧到忏悔，收拾心情，重新起步别重犯过去的错误。不然的话，到时又再怨恨自己：刚才为什么那么不小心！

别再为过去的过失再烦恼，那是因为：当初做决定时，一般人会依据自己的经验和知识来抉择。这些决定，在当时来说非常考验，但走到今天，才发觉到当初的决定是错的。人总是会犯错，重要的是如何从错误中学习与成长，把过去的经验转化成今日的智慧。

若能如此，这一跤，并没白跌。

（曾刊登于马国“星洲日报”）